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天干和地支是构成八字命理的两个维度，从本质上讲二者既相互统一，又彼此对立，统一是因为它们归属于同一个太极整体，对立则是因为它们互为阴阳，表里，动静之分，各自发挥不同的影响和功能。天干与天干，地支与地支之间因为都在同一个维度，所以相互的作用比较显著，可以认为是不同的“战场”，这种区别会导致“用神”是要天地分开的，这到底该如何理解呢？
“用神”的选取需要先整体，再局部：
八字本身当然属于一个整体，当我们判断格局“用神”时，需要天干地支互参，调动八个字分析出命局气势和关键矛盾点，从而定义出强有力的“用神”，这只是整体观，当“用神”诞生后，判断岁运好坏，不是只要看到“用神”来临就认为是好运，因为“用神”的作用是需要原命局互相配合的，也就是说原局要有能够接纳“用神”的字或者环境，好让它能安心的给命主干活，其实这就是“用神”的地理位置问题，这属于判断“用神”的局部观，此时的局部其实就是天干和地支要分开来看，因为天干和地支各四个字，肯定是又不同的五行组成，五行的不同导致它们与“用神”发挥作用时，生克制化作用力是完全不同的，这会导致“用神”增力或者减力，从而影响到“用神”的发挥。
定义命局“用神”切忌“一刀切”：
我们经常会看到有些人在判断命局喜忌时，结论经常简单的表达为“五行喜什么，忌什么”，比如简单来讲“某某八字五行喜木火，忌金水”，其实这样的表达是有些苍白的，是欠缺条件支持的，因为“用神”的发挥是需要环境配合的，所以直接的表达喜忌其实是非常不严谨的，现实中如果按照他的结论去判断岁运好坏，你会发现并不是很准确，甚至南辕北辙，比如如果喜木火，在木来的岁运按道理应该不错，但好多人的表现并不是很好，甚至还有破败之象，细心的你还会发现有些时候天干来木的时候比较好，而地支来木的时候就要差一些；而在金水所谓忌神的岁运也是有吉也有凶，这会让很多人摸不着头脑，问题到底出在哪里呢？其实这就是所谓的论命“一刀切”，选取“用神”时没有更近一步的分析天干和地支因为五行作用环境的不同而产生的“用神”差异。
比如原命局地支一片火海，命主为水，火为水之财，财星成势，此时天干土旺成势，那么在喜用上，天干地支是有区别的，地支火旺，喜水来克火，而不喜金，因为火会克金，而天干土旺，喜金化土生身，那么用十神来表达就是财杀两旺，财旺在地支要用比劫，杀旺在天干要用印星，如果颠倒过来，天干用比劫会被杀克，地支用印星会被财毁，那就破坏“用神”了。
岁运的动态作用规律不可忽视：
大运流年对于命局来讲是动态的作用切入，命局本身为静态，是被动的接招，而岁运的作用规律是天干对天干发生作用，地支对地支发生作用，这种同维度的作用影响会比较大，作用效果立竿见影，所以针对岁运的来袭，引动命局与岁运之间的生克制化，一定是天干一个“战场”，地支一个“战场”，两个“战场”的参与人员和地理环境都是不一样的，战术打法当然也是不尽相同，最后对于“用神”的选取也就是武器装备的应用也是因地制宜，做个比喻，把天干比作是空军的战场，需要的是战斗机之间的博弈，地支比作是海军的战场，需要的是航母之间的比拼，你不能把陆军装备应用到海军吧，更不能把海军装备应用到空军。
总之，“用神”务必要区分天干和地支的不同，在论大运流年时，要懂得“用神”的干支位置不同而产生的吉凶表现是不一样的，要想赢得每个“战场”的胜利，一定要区别对待，辩证分析。
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文/酉印文化
