五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄白、黑;五脏:肝、心、脾、肺、肾;五常:仁、礼、信、义、智,等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。
通常意义上,五行是指木、火、土、金、水五种基本物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元素”构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发展和变化都是这五种“元素”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因。
五行之间具有相生相克的规律。相生,含有互相滋生、促进、助长的意思。为什么五行会“顺次相生”呢?从现实当中，也能发现水能滋润树木;木能燃烧产生火;火能使燃烧后的东西变成灰土;土里面能找到金属、矿物;寒冷的金属表面润泽,能产生露水,而且五形中唯有金属遇热熔化后变成液体状态,这样形成一个促进性的循环。相克,含有互相制约、克制、抑制的意思。
五行相生相克
为什么五行会“隔一相克”呢?水能够灭火;火能够熔化金属;金属制品能够砍伐树木;树木的根能够穿透土壤;土能够吸收水分使之消失一这样形成一个抑制性的循环。五行相生相克,构成一个循环链,周而复始世间万物都有各自的五行属性,了解了它们各自的属性,就能调节五行的平衡。金,代表所有金属器具和尖利的物品,它同时又代表了猴子和鸡。水,代表洗手间、鱼缸。如水太多,则洗手间、空调可能出现漏水的现象。木,代表木门、木床、木器、木柜、木地板、图书等。木旺时,还代表吸尘器、新鞋、花草树木等;衰落的时候,则代表不穿的旧鞋、枯萎的花草树木、是非、官司。火,代表炉灶、主妇、桃花、灯光、充电器。其中黄色的灯光适合需要火的人,白色的灯光则适合忌火的人。土,代表杂物、陶瓷。尤其是杂物,是风水中的大忌,但只要把杂物放入柜中,便能消减其不利。
传统术数将五行与四时对应, 四时,即一年的四季。每个季节不同的气候特征,对万物产生了不同的影响,万物的五行能量也随之产生了强弱的变化。只有对五行在四时的强弱变化趋势有深入的了解,才能随时间的变换调整风水。四时与五行的“旺相休囚死”五种状态有密切关系:旺是旺盛;相是次旺,有辅佐之意;体是体息、停止;囚是衰落、被阻止;死就是克制而无生气。在每年的四季里,每一个季节都有五行中的一个处于“旺”,一个处于“相”,一个处于“休”,一个处于因”,一个处于“死”。具体来说春季里万木复苏,木为“旺”,火为“相”,水为“休”,金为“囚”,土为“死”。
夏季为流火之季,火为“旺”,土为“相”,木为“休”,水为“囚”,金为“死”。
秋季为收获之季,金为“旺”,水为“相”,土为“休”,火为“囚”,木为“死”。
冬季为凝水之季,水为“旺”,木为“相”,金为“休”,土为“四”,火为“死”。
五行的“旺相休囚死”与四时的关系,比较客观形象地反映宇宙万事万物循环往复,永无休止以至无穷的自然状态与规律,体现了古代人民朴素的唯物观与哲学思想除了四时，五行应用还必须注意与方位之间的关系。五行的方位对于风水学十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知道其所属方向,通过相生相克之理可知吉凶。例如:八字属木命的人往东最有利,往南、北也行,但不可西行,因为往西则木被金克;火命的人最好向南,往北则犯水;金命的人宜往西,往南则受火制;水命的人应该往北,往中央之地则不吉。
