大家好，欢迎来到戗门易学八字命理篇的第十四课。上节我们学习了廿四节气与七十二物候的基本概念以及他们的一些实际应用方法。命理学很多东西呢看似简单实质却很深奥。就比方说什么是大运？什么是限运？什么是岁运串宫压运等等吧，他们都是有原理的。只知道用而不了解其道理，那也就是有术无道止于术了。一些东西呢看似深奥其实却很简单，就比如辰戌丑未，什么时候是墓？什么时候是库？什么时候是土？其实都是自然之理，正所谓是大道至简。
我所讲的内容都是从最基本最基础的地方开始，然后循序渐进的一点一点的深入，这样大家才能学习的明白。扎实的基础是对自己的负责也是对我们传统文化的负责，我们要知其然还要知其所以然。对于那些期望十天半个月速成的，学了些断事术法就开始走江湖的，那么基本上是与命理学无缘了，因为那样的路子走的并不会长久，还会有可能令自己身陷囹圄。
其实在看我课程的一般有三种人：
一：想通过学习命理更好的规划自己人生的人，对自己的命运更好的了解避免走一些弯路。趋吉避凶。
二：对自己的现状不满，想通过学习让自己拥有一技之长的人。在帮助了别人的同时也获得了糊口的回报，还获得了别人给予自己的尊重和自信。
三：行业内的人。有的甚至干了一辈子五六十岁的人，但他们对一些知识只知道用但还是似懂非懂朦朦胧胧，希望更好的学习来填补自己的空缺。
我们已经学过十三课了，过去的十三课我们了解了阴阳、五行、天干、地支、六十花甲子。这个最基本的东西呢我们已经认识了。今天这个第十四课呢我们就讲排八字。
大家都喜欢研究八字预测术，民间俗称“批八字”“算命”。也叫“八字预测学”“四柱预测学”其实更好的叫法应该叫“生命之学”。通过一个人出生的时间年、月、日、时组成的八个字能看出这个人一生的富贵、贫贱、吉凶、祸福。能看出这个人一生的运势、性情。它体现着人的方方面面。
预测术非常的多呀，最基本的“手相”“面相”“测字术”还有那些“六爻八卦”“梅花易数”“奇门遁甲”“大六壬”等等学术。不过要想研究一个人的命运，研究一个人的性情，研究一个人的生命，应该说只有这个“四柱八字”囊括的最全面而且最详细了。了解一个人适合做什么，了解他的优点在哪里缺点在哪里，了解这个人有多大的富贵，了解一个人一生哪个年龄阶段极顺哪个年龄阶段最坎坷。了解一个人的身体状况怎么去调整改变这些东西。让自己更健康让自己趋吉避凶。真正的方法大宗之法还是这个“四柱八字预测学”。这个伟大的发明让我们能够改造自己、认识自己。别的东西也能测但是都不如四柱八字准确，更贴近于人的实际。
我们大家都是八字预测爱好者，喜欢这门学术。想研究它，想掌握它，掌握自己的命运，改变自己的命运。那么这第十四课就基本进入主题了。我们得先排出来这个八字。“批八字”“批四柱”哪四柱？哪八个字？今天我们就来认识它。
在开始之前呢我还是想让大家开一开脑洞，还记得上节课我给大家讲到的《山海经》里共工怒触不周山的那四根天柱吗？
请看图中立方体内的那四根是什么？乾、艮、巽、坤。这是二十四山向里的四维呀！为什么叫四维？维是什么意思？
维系，维持，界线的意思。今人以为古人愚钝断章取义认为古人只知道天是圆的，地是方的。
《淮南子·天文训》讲到“天道曰圆，地道曰方，天圆地方道在中央”。
《尔雅·释天》中又讲到“春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天”这是四方天地，还提到了四季雅称“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏（我的名字寓意所在），冬为玄英”。
《五行大义》写到“月为阴精，体自无光，籍日照之乃明”。古人没上过月球竟然知道月亮是反射太阳的光芒。
以上三部典籍就可以表现出古人的四维时空世界观了。 古人的世界观是立体的方圆论。
先说维系吧，在日晷仪里面太阳一年的日出方位范围都是在艮与巽之间，日落方位范围都是在乾与坤之间，这是阴阳之道生生不息，也是地球公转与自转的体现。
再说维持和界线这方面，天有四方四象，地有四方四季。合而为八，天地重合，群星环绕，两个平面连在一起也就是四维一体。所以我们平常说的八个卦象还有天干地支是一个四维时空的表示。这也就是说四墓库辰戌丑未或者说四季土月吧，它们是表示温度过度的月份但不是界线，界线就是这乾坤艮巽，也就是表示在日晷仪里面不同季节不同五行之气的界线。巽在辰与巳之间，坤在未与申之间，乾在戌与亥之间，艮在丑与寅之间。
古人认为的四维时空其实也是四个角度，他们以“年月日时”来记录和反应“天地人神”用事。用干支以表示五行的流通和状态。这便是“四维四柱世界观”。
好了，下面我们一一来解析如何立四柱和观点。
我们先来立四柱的第一柱，我们称之为“年柱”，也就是八字当中的头两个字。它是由一组六十甲子来记录星空星体的相对位置，比如之前的课程讲到的土木二星。也是最初岁星纪年法的开始。
我们学八字命理学建议大家都准备本万年历，买那种比较好点的，因为有些印刷质量差的错别字比较多，有的还有错误。
但是在这里呢需要特别注意的是一个明显的错误，那就是很多历书中包括手机app万年中他们都是以农历正月初一为一年的开始。这也是大家普遍认为的误区，认为正月初一是属相变更的第一天。但是我们通过前面的学习知道，我们说的属相是起源于我们的自己的太阳历——干支历法。而正月初一是太阴历。立春到下个立春为一岁，正月初一到下个正月初一为一年。
也就是说如果正月初五立春，那么初一到正月初四仍然是上个农历年，比方说上年是鼠年，那么初一到初四还是属鼠的，到了初五才是属牛的。当然其实这立春应该是具体到时刻的，比如初五中午11点立春，那么出生于11点之前的依然属于上个干支年份，依然属鼠，11点后才是属牛的。
普通大众可以不计较这些，但是我们研习八字命理学的一定要严谨。不然你说的再对，后来你发现居然排的年柱都是错的那么不是闹了个大笑话嘛，你批命是批的哪一位呢。从业二十多年了，我也从未排错过一例，因为每一次都要仔细审验的，即使断错八字也不能排错八字，这也是先师告诫我们对待易学的态度一定要求真求实。
好了，我们再来看立月柱，月柱的干支是根据年柱的干支所立，这在之前讲到的五鼠遁原理想必大家已经很清楚了，这里就不多讲了。
但月柱的“月”可不是太阴历的月份，也就是不是正月腊月冬月那以月亮朔望周期的月，而是月建，也就是北斗所指。它是和太阳历黄道一个周期，是干支历法中太阳与地球相对位置的十二个节点，也就是十二宫。和北斗是一个暗指关系。
那么月建的月柱它能够反应什么呢？它是反应一年中气候的变化，冷暖燥湿，五行之气的流转旺衰阶段。当然了它还反应了地球和太阳的不同位置，其实是因为位置时空的不同才产生了气候的不同。
所以年柱和月柱是天地时空的大象，不是人为设定的，而是天地观大环境。我们谈运什么是运？天体的运行，五行之气的运行。比方说“串宫压运”取在年柱，“大运”取在月柱。没有年就没有月，没有大的时空就没有小的时空。这些呢我们先点到为止，因为后面的内容还有很多。
所以我们以后就会知道八字月令的重要性，包括格局旺衰清纯等等吧，他们代表的是大环境的影响，是外因。人伦这方面呢又代表祖上父母，又适配以宫位自居。
咱们再来看立日柱，日柱的干支代表人出生的那一天。天干为“日元”又称日主。
那么为什么以“日元”为太极点呢？因为它是五行之气流转中当天的生气。是表象。60日两个月一循环。它体现的是在这一季当中五运六气的不同状态和阶段。比如说一个人出生在乙卯月乙卯日，那这是“日月同建”呀，木气相当的旺，也就是得令得势。当然了只是这个不能判断这个八字就一定好的，因为参考的因素还有很多。一般这个日子择日的比较多。比如说八字中以木为财还为喜用的话，如果做生意开业的话会比较好。
这日柱呢也六十花甲子循环独立系统，是不是和年柱的循环方式一样呢？六十年一个循环那是人的一辈子，六十日一循环那是那是五行中一行运的一轮流转。就像古法以年柱纳音论命，今法以日主论命。他们都是在以这个独立的系统为太极点来展开的学术。只是一个是生命周期的大循环，一个是周期的小循环。比方说在“限运”中日元为40岁的开始。常言道三十而立，四十而不惑。四十岁才是人生的一个分水岭。也就是人一生的太极点，是前进还是后退，还是原地踏步。皆在于人会不会应运而生顺势而为了。
再来看最后一柱——时柱。时柱干支代表人出生的那一时刻的五行受气状态。
还记得上节课我们讲到的七十二候吗？五日为候，六十甲子五行循环一周天。而每个时辰都有每个时辰的气。天干之气呢我们用以前学过的五鼠遁元排出来即可。
那出生时辰的那一刻，人呱呱落地那一刻，开始呼吸天地之气的那一刻，一个崭新的生命就开始受这世间万物的影响。如果说在娘胎里是属于混元一气受先天五太的孕化过程，那么在落地之后就属于一个太极点受后天五行的运化了。受生老病死富贵贫贱等等的影响了。
我们最后再来看八字的两种排法：一种是横排，一种是竖排。
前面我们看到的是横排，现在看到这个是竖排。那肯定会有人说有什么不同吗？
其实吧只是寓意不同，象法不同而已。其他的都一样。横排更多的是象征天地大象，你比方说，天在上地在下，这是常识吧。而人则立于天地之间，天干为天元，地支为地元，地支藏干则为人元。
如果从时间长短上看，那就是年月日时由大的三元九运的划分一直到小的时辰上的划分。
如果比喻大树的话那也就是年为根，苗为月，日为花，时为果的象喻。
那么咱们看这个竖排的八字，是不是更像一个长了翅膀的小天使或者小蝴蝶呢？人立天地之间当顶天立地。比方说这个八字，看做人体宫位的话那么乙丑便是头和颈，头上是天呀。己卯便是肩膀和胸部。庚戌便是腰腹臀部，丁亥便是腿脚四肢。
人一出生其实就像这四季春夏秋冬一样都要经过旺相休囚的过程，就像古人所说的“人生一世，草木一秋”【排大运的易理】人都要经过生老病死的过程。古往今来皆是如此。又有多少人能“跳出这三界外，不在五行中呢”？
好了，这节课就讲到这里，下节我们开始讲大家都比较关心在意的内容——排大运的易理。
