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道教最重要的十三部经书你读过几本

2024-11-14 02:13

道本虚空,无形无名,非经不可以明道。

道在经中,幽深微妙。

《道德经》

《道德经》又称《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是中国历史上首部完整的哲学著作,是道家哲学思想的重要来源,春秋时期的老子李耳所撰写。

《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一,被道教视为重要经典,其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又称太上老君。

道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。

1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》,是西汉初年的版本,把《德经》放在《道经》之前,也受到学者的重视。

《南华经》

《南华真经》即《庄子》,战国时庄周撰。唐玄宗于天宝元年诏封庄子为“南华真人”,尊其书为《南华真经》。到宋徽宗时,又追封庄周为“微妙无通真君”。

《庄子》共分三十三篇,以《逍遥游》为代表,阐释了庄子的思想。在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学,不能不读《庄子》;研究中国文学,也不能不读《庄子》。

民国鲁迅说:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)

《冲虚经》

《冲虚经》即《列子》,旧题周列御寇撰。唐玄宗崇道,于天宝元年(742)封列子为冲虚真人,尊称其书《冲虚真经》。至宋真宗景德(1004-1007)中加封列子为「冲虚至德真人」,故又名《冲虚至德真经》。

内容多为寓言故事和神话传说,以此阐发其思想,许多地方近似于《庄子》,为道教的神仙长生思想提供了素材。现存主要注本有唐殷敬顺撰,宋陈景元补遗《列子冲虚至德真经释文》,宋徽宗赵售撰《冲虚至德真经义解》、江《冲虚至德真经解》及林希逸《冲虚至德真经斋口义》、金高守元纂集《冲虚至德真经四解》等,均收入《正统道藏》洞神部玉诀类。

《通玄经》

《通玄真经》即《文子》,战国时文子所著。唐玄宗崇道,于天宝元年(742)封文子为「通玄真人」,尊称其书为《通玄真经》。

《文子》解说老子思想,继承并发展了「道」的学说,又杂揉名、法、儒、墨诸家,宋濂《诸子辨》称其为《道德经》的义疏。现存唐徐灵府《通玄真经注》十二卷,宋朱弁《通玄真经注》七卷,元杜道坚《通玄真经缵义》十二卷,皆收入《正统道藏》洞神部玉诀类。

《三官经》

《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官经》或《三官感应妙经》。三官,指天、地、水三官大帝。转诵此经至满千遍,大作踊跃;悔过愆尤,断恶修善,即能除无妄之灾,解有仇之愆;赐千祥之福,脱九厄之难,离三途之苦。

《太平经》

《太平经》又名《太平清领书》。据《后汉书·襄楷传》称:汉顺帝时,琅玡人宫崇诣阙,献其师于吉所得神书,号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》,系东汉原始道教重要经典。

原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部,每部17卷,共170卷。今道藏本仅残存57卷,另有唐人闾丘方远节录的《太平经钞》10卷,敦煌遗书《太平经目录》一卷。

其卷帙浩繁,内容庞杂。大抵以奉天法道,顺应阴阳五行为宗旨,广述治世之道,伦理之则,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。基本上,自成体系,以顺天地之法,治政修身,达于天下太平为主旨。

《北斗经》

《北斗经》,全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。经中称,北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。

因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。

《抱朴子》

《抱朴子》是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结,为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪祖师。

葛洪博览经史百家,多达万卷,以鸿学知名。二十几岁他立志要成一家之言,开始写《抱朴子内外篇》。《晋书·葛洪传》盛赞他:“博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班马。又精辩玄颐,析理入微。”

《阴符经》

《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字。《阴符经》是唐朝著名道士李筌发现于嵩山,在骊山经骊山老母点化,此后才传抄流行于世。

它的内容可概括为两个部分:首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律,所以,天性运行为自然规律,人心则顺应自然规律;其次阐明了天、地、人生杀的变化情况,人的生杀之气的和收,应与自然同步,才能把握好事物成功的机遇。

然后,阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用,主要效法自然五行相生原则,修炼自身。

《常清静经》

《常清静经》是《太上老君说常清静经》的简称,大约成书于唐代,收录于《正统道藏》洞神部。它是多数道教学人必须背诵的经典,被视为道教在心性修练上的法宝。

经文中所载述的心法,有三个层次。首先,人必须澄心遣欲以致清静,因此对心、形、物三者,唯见于空。其次,“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂”,进入空有不异、不即不离的中观见地,得到诸法清静、常应常静的“常清静”。

最后,降本流末,助化众生,学习“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物”的无限充实与动力,达到“人能常清静,天地悉皆归”的证悟。

《度人经》

全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,或称《元始无量度人上品妙经》。由《元始洞玄灵宝本章》、《元洞玉历章》和《前序》、《中序》、《后序》及《元始灵书》上、中、下篇组成。

主要叙述元始天尊在始青天中,向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说灵宝度人经教,以“仙道贵生,无量度人”的思想,宣传“斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害,以度兆民”,男女“皆受护度,咸得长生”。

《心印经》

气功内丹术著作。全称《高上玉皇心印妙经》。一卷,唐代著作。此经为四言韵文,共五十句。主要讲述内丹术的基本理论,阐发精、气、神的含义及它们之间的关系,对后世有较大影响。

《玉皇经》

全称《高上玉皇本行集经》,有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。

主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉皇上帝来历的神话。有多种注本,收入《正统道藏》和《道藏辑要》。

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